بهائیت 3

نکته ای که جا مانده بود:

1268 به دنبال تبعید بهاء و برادرش به عراق کم کم اجتماعی از بابیان در عراق ایجاد می گردد که مهم ترین هدفشان اذیت و آزار شیعیان بود. به طوری که شوقی افندی می نویسد:

«در عراق شیوه بابیان این بود که شبها به دزدیدن لباس و تقدینه و کفش و کلاه زوار اماکن مقدسه و شمع و صحایف و زیارتنامه ها و جام های آب سقاخانه ها پردازند.» (شوقی افندی، قرن بدیع، جلد دوم، ص 122.)

او می افزاید به سبب کینه ای که بابیان از شیعیان داشتند، در ایام عاشورای حسینی در کربلا جشن و پایکوبی راه می انداختند. که این سنت از قره العین به یادگار مانده بود. (البته باید اشاره که در عصر پهلوی هم به این کار ادامه می دادند و صهیونیست ها هم در شب عاشورا چنین مراسمی را دارند.)

12	ربیع الثانی 1285ه.ق	بعد از درگیری شدید بین آنها دولت عثمانی بهاء را به عکا (زمینه های تعامل بهائیت و فراماسونری ایجاد شد. ) و صبح ازل را به قبرس تبعید کرد. * بهاء پس از رفتن به عکا به صورت کامل و علنی دست از ادعای نایب باب بودن برداشت و رسما خود را پیامبر نامید و فرقه « بهائیت» را بنیان گذاشت که فورا از جانب دولت روسیه به رسمیت شناخته شد. این دولت در نخستین اقدام های خود مرزهای خود را به روی بهائیان گشود و اولین معبد این فرقه را به نام «مشرق الذکار» در شهر عشق آباد ایجاد کرد. این رابطه به گونه ای بود که بهاء از یارانش می خواست که برای دولت روسیه دعا کنند. *  بهاء بعد از ادعای پیامبری مدعی « الوهیت می شود و خود را خداوند و خالق جهان می شمارد. زمانی که در زندان عکا گرفتار بود چنین می نویسد: « بشنو آنچه را که وحی می شود از مصدر بلا بر زمین غم و اندوه از سدره قضا بر ما به اینکه نیست خدایی جز من زندانی یکتا». در قسمتی دیگر از کتاب مبین می نویسد: « در باره ی دنیا و حالات مردم آن بیندیش. زیرا آنکه جهان را برای خود خلق کرد، در خراب ترین مکان ها به دست ستمکاران زندانی است».
13	1286ه.ق	نگارش «اقدس» (کتاب مقدس بهائیان) توسط بهاء * از آنجا که مطالب مندرج در الواح آشفته و متناقض بود اعتراضاتی در پی داشت. بهاء در پاسخ کسانی که به عدم رعایت اصول عربی توسط او ایراد گرفته اند می گوید: ترجمه: علما نباید نوشته های این کتاب را با قاعده های صرف و نحو بسنجند، بلکه باید قاعده های ادب عرب را با این نوشته های من بسنجند!! (کتاب اقدس،ص 28 وسید محمد باقر نجفی، بهائیان، ص 456 )
14	1309ه.ق	میرزا حسینعلی نوری (بهاء الله) پس از 24 سال زندگی در شهر عکا مرد و در همان شهر دفن شد که هم اکنون قبر او قبله بهائیان است.  یکی از مبلغین معروف بهائی به نام محمد علی قائنی در این مورد می نویسد: « قبله ما اهل بهاء روضه مبارکه در مدینه عکا می باشد که در وقت نماز خواندن باید رو به آن بایستیم و قلبا متوجه«جمال قدم» یعنب بهاء باشیم...»(بررسی باب و بهاء، جلد دوم، ص12) برای آنکه افکار عمومی را از اهداف ضد اسلامی خود دور کنند به چاپ و نشر الواح گوناگون با مضامین به ظاهر مذهبی و در واقع خرافی می پرداختند که بیشتر در دکان یهودیان و صهیونیستها یافت می شد. و در آن بیشتر نام شیخ احمد رشتی به چشم می خورد. نزاع و دسته بندی شدید و دیرپای پسرانش ( محمد علی و عباس افندی) بر سر ریاست بهائیان. و موفقیت عباس افندی برای ریاست بهائیان.
15	1327ه.ق	سرنگونی عبدالحمید ثانی (سلطان ضد صهیونیست عثمانی به دست ژون ترکها) و آزادی فعالیت عباس افندی.
16	1329ه.ق	سفر عباس افندی به اروپا و امریکا، و نشان دادن چراغ سبز به سرمایه داری غرب.
17	1332ه.ق(1914م)	جنگ جهانی اول و کمک عباس افندی و نزدیکانش بع ارتش بریتانیا در جنگ با عثمانی.
18	1335ه.ق(1917م)	ماجرای جاسوسی رهبر بهائیان به حدی بود که موجب خشم مقامات عثمانی قرار گرفت که جمال پاشا فرمانده کل قوا تصمیم به اعدام او گرفت.( شوقی افندی، قرن بدیع، موسسه ملی مطبوعات امری) در این زمان دولت انگلستان به صورت علنی به حمایت از بهائیان برخاست و لردبالفور- وزیر امور خوارجه بریتانیا و صادرکننده اعلامیه معروف «بالفور» پیرامون تشکیل دولت اسرائیل- طی تلگرافی از ژنرال آلن بی فرمانده انگلیس در فلسطین خواست تا با تمام توان به حمایت از عبد البهاء (عباس افندی) برخیزد.
19	1337ه.ق	ثناگویی عباس افندی  از «عدالت و سیاست» انگلیس (در لوح باقروف) پس از اشغال فلسطین توسط ارتش بریتانیا.
20	1338ه.ق	اعطای لقب سر(sir) و نشان شوالیه گری (Knighthood) توسط ژنرال آلن بی به عباس افندی.
21	1340ه.ق	مرگ عباس افندی و شرکت مقامات عالی انگلیس در تشیع جنازه ی او و حمایت آنان از نوه و جانشینش (شوقی افندی، در برابر رقبا) * چرچیل (وزیر مستعمرات انگلیس) تلگرافی برای سر هربرت ساموئل (صهیونیست سرشناس و کمیسر عالی انگلیس در فلسطین) صادر می کند و از او می خواهد مراتب همدردی و تسلیت حکومت انگلیس را به خانواده ی عباس افندی ابلاغ کند.( شوقی افندی، قرن بدیع،3/321)
22	1327 ش(1948م)	تاسیس رژیم اشغالگر فلسطین و حمایت شوقی از آن.
23	1329ش	شوقی طی تلگرافی مربوط به تشکیل هیئت بین المللی بهائی (بیت العدل) تاسیس اسرائیل را تحقق پیشگوییهای بهاء و عباس افندی و سپس بین ایجاد این هیئت و تاسیس اسرائیل ارتباط مستقیم برقرار کرد و سه علت برای تاسیس این هیئت بیان داشت، که در راس آنها تاسیس اسرائیل بود. *  یکی از دلایل ایجاد بیت العدل ان بود که بر اساس وصیت و دستورات عباس افندی باید رهبری بهائیت در خاندان شوقی موروثی باقی می ماند اما بر خلاف پیش بینی بهاء و وصیت عبد البهاء(عباس افندی) شوقی صاحب فرزند نشد. به همین دلیل او برای اداره جامعه بهائیت تشکیلات بیت العدل را ضروری دید.
24	1336ش	شوقی به علت ابتلا به آنفلونزا در لندن مرد و در همان جا دفن شد. پس از مرگ او کشمکش شدیدی بین بهائیان بر سر جانشینی او در گرفت و بسیاری از آنان رهبری همسر آمریکایی او به نام روحیه (ماری) ماکسول را پذیرفتند. * روحیه ماکسول در سال 1378 شمسی مرد.
25	1342ش	تشکیل اولین بیت العدل  اعظم در فلسطین اشغالی در شهر حیفا که  تا کنون نیز به فعالیت خود ادامه داده است. اولین دوره 9 نفره بیت العدل به شرح زیر است: 1-       چالز ولکات 2-       علی نخجوانی 3-       بورا کاولین 4-       ایان سمبل 5-       لطف الله حکیم 6-       داوید هوفمن 7-       یوج جانی 8-       امور گیبسون 9-       هوشمند فتح اعظم ادامه دارد....